楔子四，我张公义 (第6/6页)

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学长怎么这么早熟啊！”张世佳使劲忍住笑，这帮小东西太好笑了。

他也发现这个时代的人也不像电视里说的古人都是之乎者也。当然教他的刘夫子讲课还是满口的之乎者也，有次下课张任问刘夫子，为啥书籍里的文字特别难懂，而左邻右里的百姓们都不是这么说话的，都是大白文。夫子解释说，在蒙恬笔出来之前，字都是刻刀在竹简上刻的，刻字多么难啊，还要刻的深，古人啊就把大白文精简成拗口的文章记事，这样可以省很多力气，诗词歌赋都是文字的璀璨，文字浓缩后的精华，层次高的就习惯了那种说法，你想啊，地里的农民，斗大的字都不认识一个，怎么会说那么拗口的话呢？

张任想了想，也是，不过那陈胜，既然是农民，那还能说出“燕雀安知鸿鹄之志！”和“王侯将相宁有种乎？”这种拗口的话，这张任打算，好好研究一下。

刘夫子没有说，那竹简也是要钱的，而且不菲，平常家里，都是自己削，但是要很多功夫，由于与金钱搭上关系，刘老夫子没有多说，毕竟这些都是孩子们，他们不宜早早地与金钱这种东西接触。

张任想了想，问夫子，听说有种纸，跟布一样可以在上面写，以后记载就容易多了。

夫子回答，“那东西我听说过，叫蔡侯纸，实际上跟我们这个层次的人没啥关系，蔡侯造出来后，蔡侯因罪自杀了，没有传下来造纸之法！”

这么巧？张任有些不信，纸和印刷术大量发行会冲击世家对知识垄断，垄断知识才能真正意义上对官员提拔制度的垄断，一直说卫鞅愚民，但卫鞅变法内容就没有愚民政策，当然卫鞅变法里是反对文人吟诗作对之类的，反对文人吟诗作对，和普及知识愚民是一回事么？后来文人就断章取义说卫鞅愚民，现在都是几百年后了，张任记得战国末年就有早期的纸的出现，但后来就消失了，这不是偶然的事情，到了这个时代，经过了解之后，张任一直怀疑这些世家还是对纸垄断，他们才是真正的愚民，可惜啊，世家和儒家控制了写书的，代代告诉百姓，是卫鞅是暴秦愚民，久而久之，众口铄金，就成真的了。

不过，常人搞不出纸，作为从后世过来的未必不能搞出纸，现在搞出来也不能卖，因为一旦出现在公众就要面对世家的压力，得过几年再研究研究。

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