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大夏确实是不缺银子了，不算西洋“上贡”给天朝的银子。
就说这几年越发发达的海贸，市舶司已经将解送税银的次数从原先的一年两次，改成了一年四次。
没办法，一年数千万两税银，装银子的船都能把运河彻底给堵了。
户部尚书文廉走路都带着潇洒的风，虽然还改不了动不动去宫中薅羊毛的老传统，但文少保说了，户部有钱，任性！
元佑十七年的正旦大朝，遵太子令旨，内阁共议，大夏彻底取消普通农人的（民籍十亩以下农户）农税、废除民役。
同时诏令天下，朝廷当以民为先，用十年时间，逐步推广农田补贴政策，劝课农桑。
此诏下，自先秦以来，长达两千年的农税彻底退出了历史舞台，天下沸腾。
民间将元佑十七年的正旦大朝称为圣日，意为圣朝名君贤臣，天下皆安乐。
京畿百姓陆陆续续涌向了京城，秩序井然的来到皇城外，朝宫城叩拜。
大夏门外的先烈词以及先贤阁香火鼎盛，每日都有无数人来祭拜先贤先烈，将历代贤臣、历朝先烈当成了他们的保护神，祭拜上香。
几乎被神话的先帝又一次被百姓加了尊号，尊号长的贾琏都记不住。
只知道，已经有大批的百姓在向朝廷上书，说他们要在京城为先帝建造一尊圣象，要与皇极殿等高的那种。
“国朝的百姓是质朴的，但人心不可能永远质朴，所以老夫才会将思想的真正革新，放在民间。”
这是贾琮第十一次听到周老爷子说这句话了，每一次都会有不同的感触。
人心易变，贾琮对这句话极为认同。
但有一点不会变，只要朝廷能给予百姓安稳安乐有奔头的生活，这人心的变化再大，他也不会去想着打破这份安稳安乐。
利益与道德的双向奔赴，才能驱使人心向善，更加忠诚于自己的祖国。
仓禀足而知礼节，老祖宗早就说过这句话了。
而且这句话，从古至今都是真理。
“老大人说的，晚辈自然是认同的。但在晚辈心里，唯有不断的去创造财富，让老百姓过上更加安稳富足的生活，才能让人们遵守忠孝仁义之德。故而，晚辈更趋向于强化国朝官吏的思想建设……”
周炯没有反驳贾琮的话，只是笑了笑。
理念或许有偏差，但大方向是没有区别的。
法制与德治，两手都要抓，两手都要硬。
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