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新方八略引

属性:药不执方,合宜而用,此方之不必有也。方以立法,法以制宜,此方之不可无也。夫方

之善者,得其宜也。得其宜者,可为法也。方之不善者,失其宜也。失其宜者,可为鉴也。

第法有善不善,人有知不知,必善于知方者,斯可以执方,亦可以不执方,能执方能不执方

者,非随时之人不能也。此方之所不可废者,正欲以启发其人耳。余因选古方之得宜者共若

干首,列为八阵,已不为不多矣。第以余观之,若夫犹有未尽,因复制新方八阵,此其中有

心得焉,有经验焉,有补古之未备焉。凡各方之下,多附加减等法,及分两之数,俱有出入

不一者,正以见方之不可执也。八阵之中,如攻方、寒方之不多及者,以古法既多,不必更

为添足也。大都方宜从简,而余复冗之,不尤鄙乎?正意在冗中求简耳,此制方之意也。然

用方之意,则犹有说焉∶夫意贵圆通,用嫌执滞,则其要也。若但圆无主,则杂乱生而无不

可矣,不知疑似间自有一定不易之道,此圆通中不可无执持也;若执一不反,则偏

生而动相左矣。不知倏忽间每多三因难测之变,此执持中不可无圆活也。圆活宜从三思,执

持须有定见,既能执持,又能圆活,其能方能圆之人乎,而人其为谁哉!

一、补略

属性:一、补方之制,补其虚也。凡气虚者,宜补其上,人参、黄之属是也。精虚者,宜补

其下,熟地、枸杞之属是也。阳虚者,宜补而兼暖,桂、附、干姜之属是也。阴虚者,宜补

而兼清,门冬、芍药、生地之属是也。此固阴阳之治辨也。其有气因精而虚者,自当补精以

化气;精因气而虚者,自当补气以生精。又有阳失阴而离者,不补阴何以收散亡之气?水失

火而败者,不补火何以苏垂寂之阴?此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者,必于阴中求阳,

则阳得阴助,而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升,而源泉不竭。余故曰∶

以精气分阴阳,则阴阳不可离;以寒热分阴阳,则阴阳不可混,此又阴阳邪正之离合也。故

凡阳虚多寒者,宜补以甘温,而清润之品非所宜;阴虚多热者,宜补以甘凉,而辛燥之类不

可用。知宜知避,则不惟用补,而八方之制,皆可

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