第446章 礼教吃人

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该的。

大宋实际法律上也好，民间也好，对女性并无多少限制，从衣着就能看出来，虽然没有大唐露得多，但是胸围子穿外面，酥胸微露也是有的。

而且皇帝都能娶寡妇，无论是和离和再嫁，社会的接受程度还是很高的。

“宋承五季之后，世风靡靡，夫妇一伦轻亵已甚，故伊川（程颐）立此严峻之防，使士大夫有所矜式，非为愚夫愚妇言也。”

这个不改嫁说的是统治阶级。

实际上，程颐还主张，大夫以上，至诸侯、天子，同样不应该再娶，也就是不仅不能嫁，也不合适娶。

《河南程氏遗书》就有提及：“大夫以上无再娶礼。凡人为夫妇时，岂有一人先死，一人再娶，一人再嫁之约？只约终身夫妇也”。

就是南宋程朱理学集大成者的朱熹，主张“存天理，灭人欲。”也没有说女人不能改嫁，唯一一次有记载的，劝人家宰相家的女儿别改嫁，应该也是出于照顾好友一家老幼未来生活的考虑。

但是事情是会发展的。

元代，程朱理学成了官学，因为它提倡的一些东西，非常有利于皇帝统治天下，然后~

程朱理学成了明清的官方哲学指导思想，政权力量和封建礼教一结合，就是绑在大众身上的枷锁。

三纲五常、三从四德、从一而终、不事二夫，“以贞励天下”，贞节牌坊贞洁烈女就是这种极端变态的产物。

最后，裹脚这种奇葩事都能出现。

所以，王烨现在就是在想，如何在程朱理学，刚出苗头的时候，把这风气给他别过来。

总不能再让鲁迅先生，在九百年后写出《狂人日记》，感慨礼教吃人吧~

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