第116章 神国往事

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成为神圣帝国的实权枢相。

前面已经说过，神国当时的经济状况非常恶劣。

因为神殿对民众的划分方式，是分为信徒和异教徒，只有信徒能够通过捐献得到圣光的照拂，而不信仰神的异教徒，是没有资格得到神官和圣水治疗的。

这就导致了有限的信徒被拼命搜刮，越来越贫穷，而外部势力与神国的怨恨越来越大。

不是没有人试图解决这一问题，但是初代神皇规定的教义，神恩不下异教徒！

没有人敢于更改。

希门内斯这位极富政治智慧的枢机祭司，首先坚定的维护了初代神皇的教义，中止了所有人对此的争议，把守旧派拉拢在身边。

紧接着，他对教义进行了补充诠释，在他看来，除了神明的信徒和异教徒，还应该分出一类，叫做准信徒，或者叫预备信徒。

准信徒之所以不信神，不是因为他们生性邪恶，而是因为他们还没有理解神的真意，神殿应该引导和帮助他们，沐浴神的光辉。

当时王国北部的望海公国发生了一场瘟疫，神国高层普遍的共识，这是不信神明的惩罚，借此提醒信徒对神殿加强捐献。

希门内斯评估了望海国内的情况和望海国主的性格，随即力排众议，亲自带着神官和大批圣水，前往望海公国，结束了这一场瘟疫的蔓延。

望海公国的君王亲自来到斯卡林，在神殿阶前长跪不起，事后为了感谢神恩，望海公国向神殿的捐献，几乎赶上了神圣王国半年的财政收入。

手里有了一点余钱，希门内斯又放大招。

当年的神官们，是没有公开收入的，因为宗教是一种信仰和精神追求，根据教义，信仰不应该，也不允许与金钱沾染在一起。

所以，神官们可能会偷偷昧下一些信徒的捐献，但一来风险很大，被发现就是身败名裂，二来你就算再有钱，也不能拿到明面上来用。

你洗钱都洗不白，在教义里，神官就不该有钱。

就跟庙里的和尚一样，为佛祖服务，难道你还能拿工资不成？既然没工资，你凭啥在外面消费？

大家都知道私下是怎么回事，但是道理上，就是不合规矩。

你要这么做了，别人就能质疑你的信仰，进而否定你的一切。

面对这一死结，希门内斯创造性的发明了净衣费这一概念。

过去神官的衣服都是用信徒在各个教堂的捐献制作，毕竟人家都不拿工资了，总不能还自带服装，