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但萨珊留下的遗产，却是珍宝。
无论是商路，还是他们的土地、人口……
他们的风俗对于唐人而言，也不算陌生，在百年前，沃教，在洛阳称拜火教，就已经被中原熟知，其推崇的善思、善言和善行的理念，也能够被中原接受。
不过，就李世民所知，萨珊商人认为，洛阳的沃教已经和他们原本不同。
他们原本是真理先于万物而存在。
在洛阳的沃教，已经变为，真理就在天地万物自然界之内，与天、地、人共存。
好大一盘棋。
李世民此时才知道，自己以为自己是棋局的一部分，实际上，他连一个观棋者都算不上。
不过，李世民还是暗暗记下，这幅世界地图。
当天，李世民与李秀宁安排好相应的军务，坐船离开了莱州港，前往余杭。
长孙无忌还是可以随行的。
不过，他只能穿绿袍了。
几天后，余杭。
李秀宁与李世民到了，萧公公却挡在外面，不允许他们进入灵堂，只让他们在外堂守灵。
李秀宁问了原因。
萧公公说道：“国舅在灵堂内。”
国舅在忙什么呢？
跳舞。
独自一人，腰上绑着一只腰鼓，然后是染成五颜六色的草裙。
头上戴着花环。
就在李渊的灵堂内。
李渊的灵堂上，摆上两个木盒，以及一封信。
木盒内的内容，一封是诏令，隋末帝是杨广，不再承认杨侑或是杨侗是隋朝的最后一位皇帝。隋最后一位皇帝杨广的谥号，改为庄。
另一封诏书是，李建成嫡长即位。
最后是半封信。
李渊带着一丝调侃的语气，很遗憾没看到窦乐穿上草裙跳舞，不过也挺开心，大唐二百战舰击败了几十倍的敌人，而且是完胜。
而后，信中提到了窦乐的承诺。
看在其姐姐的份上，照顾外甥们。
最后，只写一半，关于岭南的。
只写了岭南二字，便没了。
应该是不想写下去。
窦乐轻轻的敲着腰上的小鼓，站在灵柩前，慢慢的摇着，用记忆中的舞蹈，火奴鲁鲁式的草裙舞，慢慢摇着。
灵堂外，跪着守灵的嫔妃、太监、宫女。
再往外，有依次排班守灵的文武百
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