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再去对他已知的那些事情挑挑拣拣，但是他却下意识地抓住了鹤丸国永之前连暗示都很坦然的“来历”二字，只在脑中将那些信息稍作梳理，以最简单的时间线来确定顺序后，就缓缓开口道：“那么，还请听我从距此稍久的天文二年（1533年）开始说起。”
这个时间对明智光秀来说确实很久远了——因为明智光秀（真织田信长）本人还是在天文三年（1534年）才诞生于世的。听到这个过于遥远的时间，明智光秀连眉毛也没有动一下，仍然静静地听着。
水色短发、身着华丽军装的青年神情平静，过于温和的五官在烛光下也显得阴影深刻，凭空多出了一股凌厉感。他本人并无所觉，那股凌厉也就只止于表面的尖锐，并不显得咄咄逼人。
1533年这个年份不是单纯的想要拖时间，才选取的时间点。而是这一年正是松永久秀开始活跃于三好家内部，在这个时代中初次显示出自己存在的一年——
也正是与内藤如安的父亲，折服于松永久秀的魄力，成为对方“第一位小弟”并得到了“松永”姓氏的一年！！
松永久秀具体是什么时候穿越到这个乱世的，这个名字到底与他在平成年间的姓名有关还是仅仅是机缘巧合下取到的假名，这种种问题除了他自己以外已经无人知晓。但是在一期一振对内藤如安的询问中，却很清楚地问到，在内藤如安的父亲内藤宗胜，最初是与这个时代诸多平民一般全无姓氏。虽然内藤如安已经记不清他父亲具体都说了些什么，但是一期一振仍然问出了他模糊的记忆中几个比较关键的地方。
其中之一，就是内藤宗胜与松永久秀喝交杯酒、结为兄弟的时候，曾经看过对方穿过特别的服饰——既不是和服，也不是传教士一样的衣服，而是与这个时代相比都显得格格不入的、印花的衬衫与西服。
在普遍穿和服的日本，松永久秀这一身衣服无疑是惊世骇俗的。内藤宗胜告诉内藤如安后，这件事之所以没有引起后者的惊讶，是因为传教士已经进入日本传教，其中穿衬衫的人并不在少数。尝试别国的服饰虽然听起来有点奇怪，但是这也只是松永久秀本人的特殊趣味而已。
只是在刀剑男士们看来，这件事情的性质远没有内藤如安以为的那样简单。
传教士在1533年之前虽然不是没有传教的行为，但是远距离的传教往往需要外交关系的支持。即使有个别传教士出于个人的意愿，选择长途跋涉去其他地区传教，这类传教士也只是少数，能到日本的更是少之又少。真正让这
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