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第206章 牛头人之魂熊熊燃烧（4.3k）
「所以，你想让我怎麽帮你？」
阿芙洛狄忒迫不及待地张口询问，满脸跃跃欲试。
于公，她身为爱神，拥有着祝福爱情，保护求爱者的神权。
尤其是这种不被俗世所容，带着「凄美」标签的爱情，更能让阿芙洛狄忒感同身受，联想到她和阿多尼斯的经历。
于私，自己那位恋人的灵魂正在冥界受苦，还等着眼前好心的信使前去冒险营救。
这种近乎九死一生的旅程不把好处给足，阿芙洛狄忒自己都感觉有点不太心安，唯恐洛恩在真正面临生死危机时，不肯卖力去捞她心爱的阿多尼斯。
并且，如果对面能在自己的协助下，成功勾引一位纯洁的处女神破除誓言，为爱痴狂，这不是恰恰证明自己的爱欲权能更加强大？甚至可以藉此间接壮大她的爱欲权柄。
在爱神殷切的目光中，洛恩那张俊美的脸上浮现出一丝羞涩。
「我……我想正式追求赫斯提亚大人，希望她能对我倾心。」
听到这如此纯情的回答，阿芙洛狄忒更加满意，当即信誓旦旦的保证。
「好！等你从冥府回来，我会让美惠三女神在我的圣池中，亲自为你施洗！」
美惠三女神指的是希腊神话中分别代表着妩媚丶优雅和美丽这三种品质的三位美丽的女神。她们是宙斯和海洋宁芙欧律诺墨的女儿，众神的歌舞演员，为人间带来美丽欢乐。分别为光辉女神阿格莱亚，激励女神塔利亚，欢乐女神欧佛洛绪涅，在希腊神话中体现了生命全部的美好。
而实际上，她们也是宴欢，是消费，是多彩生活的人格化，是物化了人的欲望，是带给生命欢乐的化身。
无论人类，还是神灵，只要追求生命的美好，都无可避免地受到美惠三女神的权能影响。
更确切地说，优雅或魅力是这种神之权柄的外化，可以有不同的种类：如情欲的魅力，有阿芙洛狄忒的恩惠，能够引起两性的吸引；又如荣耀是战士的魅力；再如国王的魅力能够唤起对律法的尊重。
这种与血肉相融，深入骨髓的「魅力」，远比来如潮水，去如潮水的「爱欲」，更加持久，也更加稳固。
同时，这种魅力也能够施恩于人，比如大英雄奥德修斯，由淮阿喀亚国公主瑙西卡服侍洗浴后，接受了雅典娜馈赠的「魅力」，即变成与神有一样的外表，此后在与异性的交往中无往不利。
原
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