第六章 入朝拜相——杨嗣复

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能得当，只能暂时禁止铸铜，不能变法。变法会打扰百姓，并且不一定能革除弊端。”李珏说：“禁铜之令是朝廷常典，但没有严格实行，还不如没有这一命令。现在江淮以南，铜器泛滥，市井追逐利益的人，销掉一缗钱，可以铸成好几个铜器，利润翻了三四倍。远方的百姓不知道法令，把这事作为常态。即使国家加炉铸造钱币，拿什么来供应销钱铸器的弊端呢？因此禁铜的法令，不得不严厉起来。”

杨嗣复和其他宰相在紫宸殿奏事，说：“圣明的皇帝在上，野无遗贤，陆洿上疏谈论军事，虽然和时事不符，但他的好意足可嘉奖。陆洿闲居苏州多年，应当给予他一个官职。”李珏附和说：“士子里追名逐利的人很多，如果奖赏陆洿，贪婪的家伙也知道自我勉励了。昨天窦洵直议论政事，陛下赏赐给他钱帛，何况给陆洿一个官呢？”文宗说：“我是在奖赏窦洵直的直心肠，而不考虑他说的对不对。”郑覃说：“他是否包藏祸心则未可知。”杨嗣复说：“臣深知窦洵直没有邪恶的念头，而所奏的给陆洿官职，还没奉承圣旨。”郑覃说：“陛下要防范朋党。”杨嗣复说：“郑覃怀疑臣结党，那臣请求陛下放臣回家。”借此拜求罢免。

李珏打圆场说：“这段时间以来的朋党，最近消失了不少。”郑覃说：“现在有些小的朋党出现。”文宗说：“这些人基本都死完了。”郑覃说：“杨汉公、张又新、李续这几个人现在还活着。”李珏说：“现在有边事论奏。”想借此转移话题。郑覃说：“议论边事的安危，臣不如李珏；嫉恶如仇，则李珏不如臣。”杨嗣复说：“臣听说左右侍从佩剑，彼此相互调笑。臣不知道郑覃今日指谁是朋党。”于是，他挡到香案前启奏说：“臣待罪于宰相之位，不能申夔龙之道，只能因朋党被讥笑，臣请求陛下一定要罢免臣的相位。”文宗加以慰勉。

这时的文宗正要把政事委任给杨嗣复，因此厌恶郑覃的言语激切，这次争论后来被称为“紫宸奏事”。后过了一段时间，文宗在延英殿接见各位宰相，询问符谶的由来，杨嗣复回答说：“汉光武帝喜欢根据谶书决断大事，近代的隋文帝也相信这种言论。从此，这种学说日渐繁盛，但仅仅像班彪《王命论》所引述的，大约只是借助这种意思来平定贼乱，并非真的重视它。”李珏说：“丧乱之时，辅佐的将相常常把符命神化；而在太平盛世，只能借助人治。”文宗同意了他们的说法，接着又问：“天后（武则天）任用官员，有人从平民百姓到了宰相之位，这些人在当时是得力的大臣吗？”

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