第 82 章 封神榜
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现在,首先有一个问题。
封神台应该修成什么样子呢？
答：没有样子。
碧落仙子在原本自己的世界里，闯一处秘境时，在幻境中见识过上古时封神的情形,但没有固定的形制,一定要归纳共同点的话，只有“民之所向”四字。
“按道理说。”碧落仙子当时给顾星河说的是，“哪怕大王只是立了一块碑，年年祭拜，百姓崇敬,得了信仰之力，拿那块碑来封神都是可以的。”
顾星河疑惑道还有点不信：“就这么简单？”
“就这么简单。”碧落仙子也没有隐瞒之意，“大王饱读诗书，应当听说过,‘非其所祭而祭之，曰淫祀,淫祀无福’吧。”
顾星河点头。
碧落仙子便问：“大王对这话怎么理解？”
“不过是一些帝王之术罢了。”顾星河回答得非常正统,“防着一些有心人造出了不知真假的神明,诱导百姓祭拜信仰,在民间形成势力，倒过来影响国家稳定。”
“从帝王之道解，是如此不错。”碧落仙子道，“但于修炼之道上,这话其实是为了保护百姓。”
顾星河坐正了身体：“愿闻其详。”
在无神论的世界，国家和宗教争夺话语权，当然只是因为“有些阵地我们不去占领，敌人就会占领”，但是在真有神魔的世界,百姓的信仰，会催生出一些东西。
那未必是好东西。
便如有些犄角旮旯的地方会把死去的胎儿毛发和血肉塞入一个木娃娃或者瓷娃娃里，有的还加上自己的心头血，再找专业人士加持，日夜焚香祭拜，有些娃娃就会拥有灵智，那娃娃会庇护祭拜之人，大概会有点什么容颜永驻或是情比金坚的效果。
至于娃娃会从祭拜的人身上拿走什么……求仁得仁，拿走了什么都是应该的。
“那在某种意义上，也可以勉强称之为神明，不过不是什么正神就是了。”碧落仙子道，“又比如一个村子里常年去祭拜村口最古老的那棵树，也没有什么非分之想，不过是求个风调雨顺五谷丰登，树自己也没有什么怨气冤情，天长日久，树自己有了些许灵智和法力，大概也能求路过的风神雨神对此地温柔一些，如此一来，树也可以算是神明。”
当然，集一村之力攒出来的信仰也就那么回事，最终形不成多厉害的神仙来，但是如果这树木灵验，让隔壁村隔壁县隔壁国家的人都来祭祀，那就不一样了。
三山五岳，大小河流的神明，其
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