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迟恭单骑救主大罐，其规格也是不一样的，也就是说，已经出世的这九个元青花人物大罐，分别产自不同的年份，甚至就连窑工恐怕都不是同一批。
而这两个大罐，显然就是一对！
如果是单个的元青花人物大罐，其价值或许还能用金钱来衡量，可这一对出来，那价值可就真不好说喽！
有些东西是越独越好，越孤品越值钱，比如说传国玉玺，比如说《兰亭集序》；但有些东西却是越全越好，越成套越值钱，比如说大禹九鼎，比如说秦十二金人。
要是华夏历史上有两方传国玉玺，恐怕华夏历代的皇帝也不会对传国玉玺这么执着的追求了，如果当初王羲之写出了两篇甚至更多的《兰亭集序》，那这篇书法也就不会成为“华夏第一行书”了。
同样，要是大禹九鼎少了一个，那叫什么事儿？还有，明明是十二个金人，忽然之间就还剩下十个，恐怕所有人心中都会想尽办法去找到失落的那两个金人，千方百计的想要把十二金人凑成完整的一套。
这个道理同样适用于这两个元青花人物大罐。
这种在古时候就是一种装饰品的瓷器，自然是成套的才叫漂亮，这两个大罐显然就是按照一套来制作的，所以，如果要是没有另外一个，仅仅是其中一个拿出来虽然也会引发轰动的，但绝对没有这两个大罐一块出世来的震撼！
对于这两个意料之外的元青花人物大罐，杨靖绝对是满意极了。在历次的寻宝过程中，杨靖得到的最少的东西就是瓷器了，不管是最早的沐国公宝藏，还是卡扎菲宝藏又或者是末代沙皇宝藏以及后面的几次寻宝，那些宝藏中几乎都没有华夏的古瓷。除了在武则天陵中搞到了一些极为珍惜的唐三彩之外，其他的华夏古瓷杨靖就再也没有入过手，这让杨靖很是有些失望。
虽说之前寻找的那些宝藏中珍品极多，随便拿出一件来都堪称国宝级的珍品，但作为华夏最具代表性的古董，要是没有几件拿得出手的瓷器，那真的是有些遗憾。
不过这种情况杨靖多少也有些理解，毕竟瓷器不好保存，再说了，华夏瓷器尤其是古代的官窑瓷，在现代价值连城，但在古时候也算不得什么，对于古代的皇家来讲，瓷器就是一种日常用品和装饰品，实用性要远远低于其他的一些重要物资，比如说黄金。
所以，在那几个古代遗留下来的宝藏之中，瓷器的数量很少甚至近乎于无也就在所难免了。
可让杨靖没想到的是，这次的菲律宾之行，竟然在一座城市的教堂
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