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道衡的《尔朱敞碑》、东晋王旷的《善行赋》碑刻，值得一提的是，这个王旷就是王羲之的亲爹。
此外，还有王羲之的五儿子王徽之的《新月帖》碑刻、东晋名家谢安的《魏陟周丧拜时议》碑刻、东晋权臣桓温的《檄胡文》碑刻、唐玄宗时代著名的篆书大家李阳冰的篆书碑刻《三坟记》——值得一提的是，现存于西安碑林中的那个《三坟记》残碑，是宋代的重刻本。
大大小小二十多块碑刻，虽然都是绝对的国之重宝，但连续鉴赏了这么多碑刻，即便是这些碑刻再珍贵，杨靖也都变得有些麻木不仁了。
而在这些碑刻的最中间位置，也就是杨靖最后欣赏的那一块碑刻，竟然再次给了有些麻木的杨靖一个天大的惊喜。
“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。”
这个刻有极为漂亮行草的碑刻竟然是王羲之的《丧乱帖》！
而圣戒给出的答案也证实了杨靖的猜测。
“《丧乱帖》碑刻，王羲之、胡蒙，356年。”
碑刻自然不用多说了，作者是王羲之，这就更不用说了，至于那个胡蒙，估计就是石刻工了。而公元356年，恰好是东晋永和12年。
当年王羲之写《丧乱帖》的时候，是因为王羲之的祖坟被一毁再毁，而自己却不能奔驰前往整修祖墓，遂写作信札，表示自己的无奈和悲愤之情。不仅汉代，即使是‘礼玄双修’的东晋，这也是至苦至痛，不可容忍的。
根据这种情况，史学家判断王羲之创作《丧乱帖》的时候应该是在东晋永和12年的八月，也就是公元356年。
现在世上现存年代最早的《丧乱帖》，是出自唐代的临摹版本，不过在小日本的手里收藏着。应该是小日本在唐朝派遣遣唐使的时候从唐朝国内带回日本的。
结果哪怕是唐代的摹本，现在也成了稀世之宝。
而自己现在发现了《丧乱帖》的碑刻，这显然要比唐摹本要高档了一百倍啊一百倍。只要这块碑刻面世，那么华夏从此就可以不用为那本唐摹本而心疼了。
你们小日本有啥了不起的，收藏的不过是唐摹本，看看咱这里是啥？这可是正儿八经的王羲之手书的《丧乱帖》碑刻真迹啊！
这些碑刻，尤其是最后这块《丧乱帖》的碑刻，真的是一个喜出望外的收获。
杨靖估
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