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“至于衹王泠呀,他的转生可和天白没关系。”莲城焰椎真说道。

很明显,他对天白的称谓并不像碓冰愁生那样尊敬。

歌姬心里总感觉他们存在的形式真的和天元大人非常相像,这其中到底有什么关联?

碓冰愁生接上莲城焰椎真的话,“这千年间,祗王泠呀都是通过操控咒力来实现转生,一旦□□到达极限就进入沉眠的转生过程直至咒力恢复,这不是完全的术式效果,毕竟——”

自己来操控自己的转生——□□到达极限,然后进行沉睡更换。

这个、这个听起来更像是天元大人了。

只是同化星浆体和所谓「转生」这一个表达的不同而已。

“毕竟他本来就不是人类。”

“而是人类和咒灵混血诞下的孩子。”

第43章

43

咒灵和人类的混血——陌生,但不完全陌生。

歌姬听到之后稍微思考了一下,问道:“类似于,咒胎九相图的存在吗?”

其实咒灵和人类之间是有绝对的生殖隔离的——或者说,咒灵本身就不具备有生殖繁衍的功能。

哪怕是真人,无论怎样模拟,他都是从负面的情感中诞生出来的产物,生命是非常神奇、也非常神圣的东西。

咒灵的诞生要依靠一般人类的存在,而只要人类存在,那咒灵就绝对不会消失,这是一种必然,也是咒术界的共识。

有人怀疑过吗?

当然有,否则也就不会出现咒胎九相图了。

咒灵与人类,这并不是没有先例可循的事情,曾经的加茂宪伦通过特殊的方式,让拥有特殊体质的女子和咒灵诞生下来的不能算作

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