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几位国公纷纷交出兵权。

似韩国公、越国公、阳武侯这几家,更是主动请辞,告老还乡,将位子让给族中小辈,或者长房嫡子。

尤其是开平王、中山王,身为圣人的手足兄弟,他们后面死得也很蹊跷,充满不少疑点。

市井之中,也曾流传过功高盖主,被逼自尽的恶意流言!

“圣人的猜忌心,是重了一些。”

杨洪语气平静,却坚定地摇头道:

“但这也不会成为本公叛国投敌,靠向四神的理由。”

“国公爷莫要误会了,我的意思是,为人臣者,若见帝王有瑕疵秽迹,自当禀明,反复教诲,甚至上书退位,扶持仁德之君!”

荀长陵喉咙发出“嗬嗬”声响,好似大口呕血,形容凄惨至极。

他之所以投效奇士门下,不止是那些禁忌知识的强烈吸引,也有得知圣人勾结域外四尊,从而产生的无尽愤怒。

出身上阴学宫的荀长陵,向来敬奉理学为根本。

尽管他是族中庶子,常受身份所累,却很重视礼法纲常。

认定君君、臣臣、父父、子子,规矩不可乱。

再加上,季元晦曾提出过“理高于势”之说。

要求帝王正心诚意,养育仁德,安分做个“虚君”。

治国之事,当有贤臣良相行之。

这无疑是将儒门之术,臣子之责,拔得极其之高。

因此,作为理学大宗的季元晦的门人极多。

那门《理气本论》,亦是一度成为上阴学宫的主流传承。

即便到了百蛮皇朝入主中原,也很推崇,甚至定为官学。

唯独白重器对明君治世那套嗤之以鼻,不屑于做甘受约束的“仁德帝王”。

完全没有把那群迂腐儒生、士林权贵放在眼里,似什么名门望族,都不知连根拔起过多少家。

甚至于,白重器还公然呵斥过。季元晦毕生修持的天理之论,说是“与大路背道而驰”。

这又如何不让自诩理学传人的荀长陵,感到厌恶与畏忌。

尤其是信奉奇士之后,他从过往数十年的史书当中,照见诸多隐秘与禁忌。

更加认定景朝圣人是欺世盗名之徒,窃取玄洲正统的大贼!

这才豁出性命,冒大风险极力劝说凉国公。

“五龙同朝,四丧恶咒,这是虚空对白重器降下的莫大反噬。

丧子、丧妻、丧手足、丧国

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