第225章
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“一类是用于养老的赘婿，要终身在妻子家中过活，并为家中长辈养老送终，一类是规定了年限，做赘婿多少年之后带着一笔约定的财产离开，第三种是和妻子一起两口之家小家庭单独出门居住，第四种则是在年限满了、妻子过世、离异的情况下归宗。”
“反正主打的就是一个男女身份倒置。”
【忽然想起了之前很火的一个词，三代还宗】
【当男人处于女人的位置时，他们也就成了女人】
【韩剧最近不是有一部很火的，就是说豪门赘婿的？】
“说起离异，元朝法律也允许和离制度，不仅可以夫出妻妾，对于入赘的家庭，妻出夫也是受到保护的。”
“说起来就是有更高权力的一方可以休妻休夫。”
【看来从古至今，婚姻制度都是保护有产者】
【咱就不明白了，明明唐宋元的婚姻制度都这么开放，继承制度也都还算合理，为什么明朝就能变成那种样子？】
【这还不简单？不就是读程朱理学，搞八股文把脑子都搞坏了吗？】
【实际行动依然支持改嫁的朱熹要是知道自己因为这件事情被骂，不知道心里是和感受】
【说一套做一套，祸害了那么多女孩子，被骂还不应该？譬如班昭这种女贼就该千刀万剐！朱熹也应该被裹上小脚勒死再给她个牌坊！】
班昭：……
朱熹：……
第130章
承受了弹幕攻击的班昭和朱熹都不禁怀疑起自己是不是做错了什么。
毕竟古人就是骂地再狠，也没有当面骂班昭女贼、让朱熹裹小脚的。
“只能说虽然法制汉化了，但是蒙古人并没有全盘接受儒家思想。”
“当然，关于孝道的一些方面有所继承。”
“很多游牧民族只有壮年人才能享受充足的食物，一般进食顺序是青壮年男性第一，少年和青壮年女性第二，老人和小孩排第三。”
“但是在元朝中后期的立法当中，也规定了必须要‘矜老恤幼’，开始向唐宋靠拢。”
“当然，即使开始汉化向唐宋靠拢，蒙古人对于汉人的警惕依然是一直存在的，这和清朝满族人并无不同。”
“毕竟以少数人口统治人口百倍千倍于自身的民族，这个民族又融合、统一、有源远流长的文化传统，少数民族很难不警惕。”
“在警惕之下，倒霉的又是咱们江
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