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每年都有风水爱好者和风水专家来这里寻根问祖，瞻仰这位风水祖师。
而几人之所以没有去往赣州而是还留在百越之地，就是因为此地是杨公的出生之地，在百越之地的高州就有一座杨公纪念馆。
三人驾车到达高州时已经天黑，住了一晚后，第二日早早便来到了高州市马贵镇的杨公纪念馆。
到了此地一眼望去，几人便发现了纪念馆广场地面镂刻着杨公文化发源地的“俚人”图腾。
走过广场地面，三人来到杨公纪念馆正门前。这是一座新建的祠堂，看规模和样式，不难推出此地人对杨公是极为推崇的。
杨公馆外形仿唐建筑，斗拱结构，挑梁翘檐，形如飞鹰，待三人进入馆内，里面的杨仙殿中设立了一座神龛，此雕像威严十足，是一座杨公国师执杖的坐像。
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝着名地理风水学家，因此被后人尊称为“杨公”。
杨公一生致力倡导“和谐人居”的理念，造福人类。
其独特的“杨筠松堪舆文化”，其技艺以家传和授徒为主要传承方式，广泛用于官府、城镇村落选址、用事择日等，形成了一定范围内的民俗。
秦振三人对着杨公的坐像拜了一拜，对于这位伟大的风水祖师，三人都怀着深深的崇敬之情。
看有人过来为自己递香，秦振笑笑并没有接受，而是直接掏出怀中的细线黄香，手指轻轻一搓，将香引燃后，插在了祖师坐下的香炉之内。
三人离开来到外面后，秦振掏出怀中罗盘对此地的风水进行了一次堪舆。罗盘的指针转动了一下，最终停在了子午线上，秦振见到这个状况点了点头。
虽然这里并不是杨公的墓地，但是风水却是不错的，要知道，很少有墓穴或者祠堂一类的能够将正位置于子午线上，这是极佳的风水之地。
由此可以看出，此地所建造的杨公祠堂，一定是经过很懂风水的人所布置的，看来崇拜杨公的后人真是大有高人在。
经过一番商量，三人决定即刻动身，现在就动身去往赣州方向，按照五行顺序，此次前往赣州不知能否得到火生土中的土珠。
不过，这次的钱金却失算了，无论他用哪种占卜方式，都无法准确得出几人是否能够此行有收获。
可以说，秦振几人一路走来所获颇丰，特别是秦振，短短数月之内便得到了三枚五行宝珠，有时他自己都不相信会这般顺利。
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