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而以这‘吉姆·克劳’为首的种种肤色歧视法案也都在六七十年代随着‘反主流运动’以及‘反战运动’所衍生而来的‘社会正义’运动思潮之中被一个个地彻底废除，扔进了历史垃圾堆中。
也终于是让美国在法律层面对于白人以外群体的歧视以及压迫，终于在二十世纪七十年代这十年间被彻底地消灭。
但这些思潮发展到了最后却也不免开始陷入了矫枉过正的境地，以至于到了最后，‘种族平等’、‘性别平等’等等的‘社会正义’议题一度变成了整个旧美国社会上下的‘政治正确’话题。
上至国会总统，下至平头百姓，还包括着中间不论是持有着何等立场的媒体喇叭，在提及相关问题时往往都会被强制限制表态，只能有支持，或是更支持的选择，甚至是那些开口形容实际存在于物质世界中社会现象的声音，但凡是不利于‘社会正义’思潮表达的也一律会遭到‘主流声音’的批斗。
当然，‘社会正义’的思潮也绝不仅仅只是在旧美国的舆论环境上最终取得了压倒性的胜利，同时也在政治制度上对旧美国与人口结构相关的移民制度上产生了深远的影响。
例如几乎是与上面我们所提到的‘吉姆·克劳法案’同时期推进了的，废除原移民政策《移民法案》，原来的这一法案严格限制了移民数量，并且还针对不同的国家分配了数量不等的移民份额，比如来自于西欧传统白人国家的白人移民往往就要比非洲国家的移民更容易获得旧美国的国籍。并且或许是因为二战时期太平洋战场上主要与日本国敌对交战的缘故，这一法案还对亚洲人有着特殊歧视，几乎完全禁止了所有亚洲人的入籍，无论是否是日本人。
正因为这样明显的区别待遇，也让该法案成为了‘社会正义’所抨击的对象之一。让这一移民法最终得以修正，废除了国家配额制度，而改为了全民族平等的专长审核制度，使得传统外来移民主要以白人构成的情况至此变成了过去式，变成了无论民族只要拥有一技之长便能够落户旧美国的新模式。
并且还让一类在日后二十一世纪成为了主要非法移民入境手段的‘家庭团聚优先’，正式写入了旧美国的法律条文之中，该条条例正是出于‘社会正义’对于真善美的追求，让那些已经身在旧美国境内了的美国公民或合法移民的亲属在审核移民资质时往往更加顺利，条件也宽松的几乎没有。
导致了日后大量的少数族裔开始做
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