第355章 提出坐牢的想法

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，按照大明律就会死得很惨。

所以，朱雄英提出来“坐牢”这个刑罚。

朱元璋仔细思考过后也同意了。

当然，像是杀人、拐卖儿童等罪，依然是死刑，甚至是最惨一类的死刑。

朱雄英一直认为，有些人，不，有些畜生就不配活在这世上。

唯有最残烈的刑罚才能给将要犯罪的人以震慑。

另外，最让朱元璋诧异的是，朱雄英对于流放之罪的改革。

说起来，古代流放之罪几乎和死罪等同。

流放在古代来说基本上就是死的代名词了。

毕竟需要徒步走上千里才能地方被流放之地，而且这路上还要带着镣铐，若是负责看管的差役看你不顺眼，一个鞭子就抽过去。

死在流放路上的人太多了，身子弱的人根本走不到最后。

而且，并不是说到了流放之地就没事了，还会被充进当地的徭役队伍，世代为奴。

有些人扛不住流放的苦，提前就自尽了。

朱雄英就提出了，那些流放的罪人可不带镣铐，并且负责看管的差役不能随意鞭打这些人。

若路上死了一人，就扣除差役一成的俸禄。

规定一个人数，若最后抵达流放之地的犯人不够数，直接问罪差役。

朱元璋不理解朱雄英为何要对这些流放犯人这么好。

朱雄英叹了口气，“皇爷爷，既然这些人罪不至死，那他们就还是我大明的人口，每一个人口都是宝贵的。”

实在是大明现在的人口连后世一个人口大省都比不过。

没有人，国家靠谁来建设？

而且，流放最主要的目的是为了让那些人赎罪，若是都死了，还不如直接把他们都砍头呢。

再者说，如今大部分流放的犯人其实都是被主家牵连的，他们都是被诛九族中的“九族”，和犯事的人家根本没什么关系。

这样的情况下，就是纯倒霉了。

只是连坐之行自古就有，朱雄英也不好直接去改动古人心中根深蒂固的思想，只能想法子把人保住了。

而且更关键的是，流放之刑可不是什么人都有资格受的，至少也得是个秀才才行。

真要是平民老百姓，官府都懒得去判流放，直接就处死了，还不用浪费口粮。

那些读书人对朱雄英来说可都是能用之人。

流放之地都是一些边疆偏远之地，文风不兴，犯了事