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现代社会，每年全国都有部分地区受灾，洪涝、干旱、地震、海啸、雪灾不断，并不比古代少。之所以没造成古代这种易子而食的人伦悲剧，也没造成大的社会动荡在于充分的粮食储备、迅捷的交通以及强大的调动能力，能够及时救灾。
灾区中的百姓即便家园被毁，他们也不会绝望，不会担忧自己和家人会被饿死。
他们有这个底气，有这个信心，自然不会为了一块饼干大打出手，也不会趁乱犯奸做科，从而保障了社会的稳定。
社会稳定对普通人来说是最好的。
宁为太平犬，不为乱世人。
而粮仓就是给庆川人的一颗定心丸，有粮心不慌。
陶建华也明白这个道理，他环顾了四周一圈道：“大人，若要在此扩大平义仓，那得将附近的百姓搬迁走。其实这片地方本来就属于粮仓重地，只是平义仓不再储粮，官府也逐渐不再派衙役看守平义仓，才渐渐有许多人搬迁至此。”
陈云州懂了，这就是等于非法建筑，可以随便拆的。
但法律之外尚有人情在，这些人到底都在此居住了一二十年。而且看这房子都很低矮，有些甚至是窝棚，若非无处可去，也不会在此落脚。
陈云州说：“看看城中哪里还有空地，让他们搬过去吧，从我这边走账，每户给二十贯钱当做拆了他们房屋的补偿。若无可出去，为人老实没有劣迹者也安排到庄子中，让乔昆、刘春给他们找个活儿干。”
“大人慈悲。”
陶建华说。
陈云州摆手：“总共也就二三十户，顶多几百贯钱，算不了什么。”
比之重建平义仓的种种开销，实在是太微不足道了。
建平义仓这事，陈云州交给了陶建华去办，他还有另外一事。
陈云州去庄子上，单独见了乔昆，并拿出了两张图纸给他：“找咱们庄子中擅木工的，按照图纸打造纺织机和纺纱机。”
这两幅图是从《手工机械理论》这本书上所得，主要是改进纺织机和纺纱机。
陈云州看完后就觉得这笔拥护值花得实在太值了，这完全可以让纺织业进入工业时代。
现在的纺织机，用梭子织布的时候要用左右手来回抛接绳子，效率低容易伤到手，而且因为是反复的重复动作，一天重复六七个时辰，从早忙到晚，注意力稍微不集中就可能出现错误。
而新式的织布机将梭子换成了飞梭，滑槽两端装上弹簧，再在梭子上
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