黄雀在后 (第2/4页)

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不流通。”

“我花了我生命中的一半，去学习两族文字，并翻译他们。”

难怪，燕屿还奇怪怎么翻译器的语种突然多了个虫族语，要知道在这之前两族人完全听不懂对方的鸟语。原来是有个翻译家啊。

他眼神闪了闪，腼腆一笑，做出一副好学的样子：“我的确有些疑惑，如果您愿意为我解答真是感激不尽。”

“有个虫族社会学的教授跟我说，在虫族，看似是雄尊雌卑，但她通过阅读典籍却发现，许多分明是记录雄虫的传记，却在遣词造句里默认虫族是指雌虫。教授认为，虫族里雄虫才是第二性。您觉得对吗？”

校长：“……很有趣的论点。”

他示意燕屿跟他来，他们走在明亮而宽阔的图书馆顶层里，声音悠远：“人类对虫族的认识存在误区，虫族并不是一个纯粹的两性社会，而是彻头彻尾的等级社会。他们信奉胜利者获得一切。在虫族文化形成的初始阶段，雌虫在权利的战争中获胜了，于是雄虫沦为了生育工具。这种历史所塑造出来的虫族文化，自然保留着对雄虫的蔑视。”

虫族竟然还有过雌虫至上的时代？既然那个时代的由来是以雌虫内战胜利为前提，那如今这个雄尊雌卑的时代，是不是代表着雄虫赢得了另一场内战？既然如此，雄虫真的有人类想象的那么无害吗？

权力就是暴力，能推翻权力的也只有暴力。

燕屿刻意流露出好奇，引得校长莞尔一笑：“你在想什么？”

“我在想，那雄虫是怎么争取到如今的地位的？”他刻意避免了一些尖锐的词，仿佛这背后只是一场温和的平权运动。

校长却丝毫没有掩饰，或者说虫族并不以暴力为耻：“当然是赢得新一轮战争。”

“没有任何地位与尊严是可以向别人乞讨而来的。”

燕屿：“按照我们人类的平权运动规律，当曾经的弱势群体掌握了权力，就会修改抹黑自己的词语。”为什么雄虫却没有这么做呢？

对于这个方面，雄虫有自己的理解。伊卡洛斯反问：“保留曾经痛苦的过往，难道不会让同伴更紧密地结合在一起吗？”

“燕同学，请不要以人类的平权运动来衡量虫族的斗争。在虫族，弱肉强食，失败者将会失去一切。”对于这样残酷的社会规则，他显得有些漠然。“现在是雄虫胜利，因此雄虫们可以吸纳雌虫，以组建自己的护卫军团，来保证地位。可当雌虫胜利，雄虫甚至不会有踏出卧室的机会。”